「立憲デモクラシー講座・第Ⅱ期」第７回・島薗進上智大学特任教授＆石川健治東京大学教授「教育勅語―なにが問題か：天皇・軍隊・人間」のご紹介

　今晩（2017年6月29日）配信した「メルマガ金原No.2858」を転載します。

　昨年（２０１６年）１０月から始まった「立憲デモクラシー講座・第Ⅱ期」は、今年の４月２８日に行われた第６回、石川健治東京大学教授による「天皇と主権　信仰と規範のあいだ」で打ち止めの予定だったらしいのですが、「好評につき、さらに昨今の様々な情勢を鑑み、第7回（追加）講座を開催することになりました。」ということで、昨日（６月２８日）午後６時３０分から、早稲田大学早稲田キャンパス３号館３０１教室で、第Ⅱ期第７回講座として、「教育勅語―なにが問題か：天皇・軍隊・人間」が開催されました。
　予告記事に、「今回はいつもと趣向を変えて、教育勅語や宗教をめぐって、お二人の対談をもとに進めます。」とあるとおり、そのお２人とは、いずれも「立憲デモクラシーの会」呼びかけ人である島薗進さん（上智大学特任教授・宗教学）と石川健治さん（東京大学教授・憲法学）であり、まず島薗さんが講演され、これに対して石川さんがコメントされ、その後、西谷修さん（立教大学特任教授・哲学）の司会の下、「対談」が行われるというものでした。
　何だか、こういう前振りを聞いただけで、私などは、わくわくしてきます。
　それでは、いつものように、三輪祐児さん（UPLAN）による動画をご紹介します。

20170628 UPLAN 島薗進・石川健治・西谷修「教育勅語―なにが問題か：天皇・軍隊・人間」（２時間０３分）

２分～　挨拶　西谷修立教大学特任教授
８分～　講演「教育勅語の存続問題と国家神道」　島薗進上智大学特任教授
５０分～　コメント　石川健治東京大学教授
１時間２６分～　対談コーナー
　司会・西谷修氏、島薗進氏、石川健治氏
１時間５８分～　コメント　樋口陽一氏（東京大学名誉教授・東北大学名誉教授）

　これで、「立憲デモクラシー講座・第Ⅱ期」も終了ということで、「立憲デモクラシーの会」共同代表の樋口陽一先生が、最後に短いコメントを述べておられます。そういえば、（動画でですが）樋口先生のお姿を拝見したのは久しぶりのような気がします。

　ざっと「ながら視聴」しただけでは歯が立たない内容で、「対談」というよりは、島薗先生と石川先生によるダブル（ミニ）講演、それにオプションとして「対談」が付いているという構成でした。
　それから、西谷さんがたびたび称揚されていた、昨日の講演のために島薗先生が用意された「資料」（会場の参加者には配布されたようです）というのを、是非「立憲デモクラシーの会」ホームページに掲載していただきたい思いますね。

　最後に、以下に（参考資料）として、教育勅語そのものと、昨年８月、島薗先生が書かれた「１９４６年１月１日と２０１６年８月８日の２つの天皇の「お言葉」」という文章の一部をご紹介しておきます。

（参考資料１）
教育ニ關スル勅語（明治二十三年十月三十日発布・同月三十一日官報掲載）
（引用開始）
朕惟フニ我カ皇祖皇宗國ヲ肇ムルコト宏遠ニ德ヲ樹ツルコト深厚ナリ我カ臣民克ク忠ニ克ク孝ニ億兆心ヲ一ニシテ世々厥ノ美ヲ濟セルハ此レ我カ國體ノ精華ニシテ敎育ノ淵源亦實ニ此ニ存ス爾臣民父母ニ孝ニ兄弟ニ友ニ夫婦相和シ朋友相信シ恭儉己レヲ持シ博愛衆ニ及ホシ學ヲ修メ業ヲ習ヒ以テ智能ヲ啓發シ德器ヲ成就シ進テ公益ヲ廣メ世務ヲ開キ常ニ國憲ヲ重シ國法ニ遵ヒ一旦緩急アレハ義勇公ニ奉シ以テ天壤無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ是ノ如キハ獨リ朕カ忠良ノ臣民タルノミナラス又以テ爾祖先ノ遺風ヲ顯彰スルニ足ラン
斯ノ道ハ實ニ我カ皇?皇宗ノ遺訓ニシテ子孫臣民ノ倶ニ遵守スヘキ所之ヲ古今ニ通シテ謬ラス之ヲ中外ニ施シテ悖ラス朕爾臣民ト倶ニ拳々服膺シテ咸其德ヲ一ニセンコトヲ庶幾フ
明治二十三年十月三十日
御名御璽
（振り仮名付き）
朕（ちん）惟フニ（おもうに）我カ（わが）皇祖皇宗（こうそこうそう）國ヲ（くにを）肇ムルコト（はじむること）宏遠ニ（こうえんに）德ヲ樹ツルコト（たつること）深厚ナリ（しんこうなり）我カ（わが）臣民（しんみん）克ク（よく）忠ニ（ちゅうに）克ク（よく）孝ニ（こうに）億兆（おくちょう）心ヲ一ニシテ（しんをいつにして）世世（よよ）厥ノ（その）美ヲ（びを）濟セルハ（なせるは）此レ（これ）我カ國體（こくたい）ノ精華ニシテ敎育ノ淵源（えんげん）亦（また）實ニ（じつに）此ニ（ここに）存ス（ぞんす）爾（なんじ）臣民（しんみん）父母ニ孝ニ（ふぼにこうに）兄弟ニ友ニ（けいていにゆうに）夫婦相和シ（ふうふあいわし）朋友相信シ（ほうゆうあいしんじ）恭儉己レヲ持シ（きょうけんおのれをじし）博愛衆ニ及ホシ（はくあいしゅうにおよぼし）學ヲ修メ業ヲ習ヒ（がくをおさめしゅうをならい）以テ智能ヲ啓發シ（もってちのうをけいはつし）德器ヲ成就シ（とっきをじょうじゅし）進テ公益ヲ廣メ（すすんでこうえきをひろめ）世務ヲ開キ（せむ／せいむをひらき）常ニ國憲ヲ重シ國法ニ遵ヒ（つねにこっけんをじゅうしこくほうにしたがい）一旦緩急アレハ義勇公ニ奉シ（いったんかんきゅうあればぎゆうこうにほうじ）以テ（もって）天壤無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ（てんじょうむがいのこううんをふよくすべし）是ノ如キハ（このごときは）獨リ（ひとり）朕カ忠良ノ臣民タルノミナラス（ちんがちゅうりょうのしんみんたるのみならず）又（また）以テ（もって）爾（なんじ）祖先ノ遺風ヲ顯彰スルニ足ラン（そせんのいふうをけんしょうするにたらん）
斯ノ（この）道ハ實ニ（じつに）我カ皇祖皇宗ノ遺訓ニシテ（いくんにして）子孫臣民ノ倶ニ（ともに）遵守スヘキ（じゅんしゅすべき）所（ところ）之ヲ古今ニ通シテ謬ラス（あやまらず）之ヲ中外ニ施シテ悖ラス（もとらず）朕爾臣民ト倶ニ拳々服膺シテ（けんけんふくようして）咸（みな）其德ヲ（そのとくを）一ニセンコトヲ庶幾フ（こいねがう）
明治二十三年十月三十日
御名御璽（ぎょめいぎょじ）
（引用終わり）

（参考資料２）
１９４６年１月１日と２０１６年８月８日の２つの天皇の「お言葉」　　島薗　進
（抜粋引用開始）
　１９４６年１月１日の「天皇のお言葉」と２０１６年８月８日の「天皇のお言葉」の間には重要な類似点がある。神聖な存在としての天皇を掲げて全体の統合を強化しようとする視点に対して、人間としての天皇のあり方、天皇の人間性を尊ぶあり方を求めようとしているところだ。
　もちろん７０年の年月の開き、その間の国のあり方の変化は大きい。昭和天皇と今上天皇の考え方の違いも小さくはないだろう。だが、「国体」の理念に代表されるような「神聖な国家統合を天皇が具現する」という考えかたに対して、天皇ご自身が天皇の人間性を理解するように国民に訴え、人間天皇のあり方を重視しようとするところに２つの「お言葉」の共通点がある。全体のために個々人が犠牲になることを前提とするような秩序の体現者としての天皇から、個々人それぞれが尊ばれるような民主主義社会にふさわしい敬愛される人間天皇というあり方への変化を進めるということである。「象徴天皇」とはそのような天皇のあり方を指し示す言葉だろう。
　１９４５年に始まりなお持続されるべきは、「神権的国体論」（佐藤幸治『立憲主義について』）と不可分だった天皇制から、「象徴天皇制」への転換の持続である。というのは、「神権的国体論」の方向に日本を引き戻そうとする考え方が一定の勢力をもっており、日本会議などの形をとって国政にも大きな影響力を保持しているからである。このように見るとき、平成天皇が「象徴としての天皇」という言葉を繰り返し用いられていることの意味がよりよく理解できるのではないだろうか。
（引用終わり）

（弁護士・金原徹雄のブログから／立憲デモクラシー講座）

「立憲デモクラシー講座・第Ⅱ期」第４回・山口二郎法政大学教授「民主主義と多数決」のご紹介

２０１７年３月１１日
「立憲デモクラシー講座・第Ⅱ期」第５回・青井未帆学習院大学教授「裁判所の果たす役割～安保法制違憲国家賠償請求訴訟を題材に」のご紹介
２０１７年５月５日
「立憲デモクラシー講座・第Ⅱ期」第６回・石川健治東京大学教授「天皇と主権　信仰と規範のあいだ」のご紹介

（弁護士・金原徹雄のブログから／石川健治さん関連）

２０１５年６月８日
憲法学者の矜恃～佐藤幸治氏、樋口陽一氏、石川健治氏（6/6「立憲デモクラシーの会」シンポジウムにて）
２０１６年１月２５日
「立憲デモクラシーの会シンポジウムin岡山」（1/22）中継動画を視聴して今後の企画に期待する
２０１６年２月６日
立憲デモクラシーの会・公開シンポジウム「緊急事態条項は必要か」を視聴する
２０１６年５月２日
憲法記念日を前に～「憲法学者、石川健治・東大教授に聞く」（毎日新聞・特集ワイド）を読む
２０１６年５月３日
憲法記念日に石川健治氏（東大教授）の論考「９条立憲主義のピース」（朝日新聞）を読む
２０１６年１１月４日
ダブル講演（11/3）「混迷する南スーダンの情勢と自衛隊の派兵：栗田禎子氏」と「立憲主義の破壊と『戦後』の終わり：石川健治氏」を視聴する

２０１７年１月３日
「ＢＳフジＬＩＶＥ　プライムニュース」テキストアーカイブから識者の発言を読む～石川健治氏、伊勢﨑賢治氏など

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